藏族同胞在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，不斷借鑒和吸收不同地區(qū)和多民族文化，創(chuàng)造了適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的建造法式和燦爛的建筑彩繪文化。早在吐蕃時(shí)期，松贊干布與唐朝和親，文成公主入藏帶來(lái)耕種、紡織、建筑等一大批內(nèi)地的先進(jìn)工藝和技術(shù)，增進(jìn)了吐蕃與南亞和中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化和建筑裝飾技藝的發(fā)展。以建筑形式為例：大昭寺主殿檐口上的動(dòng)物造型的木雕是吸收克什米爾地區(qū)木雕藝術(shù)的代表之作。桑耶寺烏孜大殿的建造，更是吸收和融合了多民族建筑文化的杰作，其大殿的上部、中部和底部做法，具有明顯的尼婆羅（現(xiàn)尼泊爾王國(guó)）、漢式和藏式三種不同的建筑風(fēng)格。一些大型和重要建筑使用的金頂和歇山構(gòu)架等建筑構(gòu)件和建造技藝，也是借鑒和吸收中原地區(qū)建造工藝技術(shù)的具體表現(xiàn)。柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)是藏式傳統(tǒng)建筑最主要和使用最普遍的結(jié)構(gòu)形式，其中的柱和梁之間使用斗拱，形成的柱拱梁形式是藏漢建筑文化結(jié)合的最巧妙和最完美的典。
西藏寺廟里的彩繪技術(shù)運(yùn)用較廣。一類多用于室內(nèi)木結(jié)構(gòu)裝修，如額枋、柱頭、柱身、雀替、椽頭、椽枋以及門(mén)窗欞和經(jīng)堂、佛殿、主居室、會(huì)客室等天棚線腳；一類用于壁畫(huà)上，講究者常常采用瀝粉貼金，位置多見(jiàn)于殿內(nèi)或靈堂內(nèi)，以及天井院落兩側(cè)或殿前回廊的壁上。
這其中絕大部分為宗教內(nèi)容題材。常見(jiàn)的有釋迦牟尼佛和黃教始祖宗喀巴傳記、故事畫(huà)，歷代藏王、大師的肖像，四大天王、十八羅漢以及禮佛圖等。圖案多為西蕃蓮、梵文、寶相花、石榴花和吉祥八寶紋（海螺、寶傘、雙魚(yú)、寶瓶、寶花、吉祥結(jié)、勝利幢、法輪）等。它一方面受到尼泊爾和印度犍陀羅、波斯等文化風(fēng)格影響，結(jié)合本民族圖騰和苯教的圖案發(fā)展而成；另一方面又深受漢式繪畫(huà)風(fēng)格的影響。
藏式傳統(tǒng)建筑彩繪不同程度地融合和滲透著藏傳佛教文化和宗教思想，這其中尤以西藏寺廟的建筑彩繪最具代表性。大殿的梁、枋、柱、門(mén)楣，處處布滿飛天、禽獸等浮雕和彩繪，踏入其中無(wú)疑是在品嘗一道西藏繪畫(huà)藝術(shù)的大餐。
