中國(guó)古代建筑彩繪紋樣圖案是我國(guó)豐富的歷史文化遺產(chǎn)之一，彩畫(huà)保護(hù)與傳承，是對(duì)地域性民族文化的傳承，是對(duì)古建筑所蘊(yùn)含的歷史文化信息的保護(hù)。是工藝美術(shù)園地中一束瑰麗的鮮花，是古代圖案寶庫(kù)中光彩奪目的珍寶，也是世界建筑裝飾藝術(shù)中的一顆東方明殊。它以獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)恩，別具一格的風(fēng)姿，以及鮮明的民族色彩、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，著稱于世。

    一、 古建彩繪紋樣的概念 

    建筑物的彩繪是一種形象藝術(shù)，它在建筑物的裝飾上占有重要的地位和獨(dú)特的功能。它具有形象生動(dòng)、內(nèi)容豐富的可觀性、實(shí)用性，蘊(yùn)含著內(nèi)在的和形式的感染力，它不僅能夠通過(guò)油漆色彩起到保護(hù)作用，使其免遭雨淋日曬受潮，延長(zhǎng)建筑物的壽命，同時(shí)還可以勾取物象，狀物抒情，撥人心弦，撩人欲醉，給人以藝術(shù)的感染力。正如我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維先生所書(shū)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”

    二、古建彩繪紋樣的重要意義

    彩繪作為我國(guó)古建裝飾藝術(shù)中一種具有重要位置的表現(xiàn)形式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。應(yīng)該說(shuō)，自從人類有了木結(jié)構(gòu)建筑，就有了彩繪這項(xiàng)專門(mén)的技術(shù)。中國(guó)古代建筑彩繪紋樣圖案是我國(guó)豐富的歷史文化遺產(chǎn)之一，彩畫(huà)保護(hù)與傳承，是對(duì)地域性民族文化的傳承，是對(duì)古建筑所蘊(yùn)含的歷史文化信息的保護(hù)。最初的彩繪表現(xiàn)形式簡(jiǎn)單、主要是為了起到保護(hù)建筑物的木質(zhì)構(gòu)件不受風(fēng)雨和蟲(chóng)害侵蝕，以延長(zhǎng)它的使用壽命，同時(shí)也對(duì)建筑物起一定裝飾美化作用。隨著社會(huì)物質(zhì)和精神文明的進(jìn)步，建筑工藝、材料和裝飾技術(shù)也得以迅速發(fā)展，豐富多彩瑰麗堂皇的彩繪藝術(shù)便成為中國(guó)古建的重要標(biāo)志之 。

    三、古建彩繪紋樣的不同時(shí)期發(fā)展及特點(diǎn)

    盛唐彩繪：是我國(guó)彩繪藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要階段。例如從今天看到的仿唐代彩繪中我們就可以體會(huì)當(dāng)時(shí)的繪制技藝已經(jīng)非常成熟。它以豐富的色彩、華麗的圖案為人們創(chuàng)造出完美的視覺(jué)效果，尤其是唐代創(chuàng)造的五彩問(wèn)金裝，使彩繪作品更顯絢麗多彩金壁輝煌，成為我國(guó)古代建筑裝飾歷史上劃時(shí)代的標(biāo)志。唐以前，彩繪圖案以花草為主，紋式比較單一。到了唐代，在眾多知名畫(huà)家的啟發(fā)下，開(kāi)始有了形象生動(dòng)活潑形態(tài)各異的飛禽走獸，這種鳥(niǎo)獸紋式在明清時(shí)統(tǒng)稱為異獸。 宋代的建筑形式比唐代規(guī)模更宏大，變化也愈加繁多，彩繪的表現(xiàn)手法也更為豐富。其特點(diǎn)是用墨更講究筆法的流暢飄逸、線條的剛勁挺拔，花紋圖案也變得活潑多樣。

    宋代彩繪：在操作技法上，以線條輪廊和圖案造型為主，以退暈技法為輔，以青綠為主色，以紅黃為陪襯，風(fēng)格清淡雅致。由于宋代禁止民間私設(shè)金爐溶金，所以彩繪中很少用金飾，這也成為宋代彩繪的一大特色。

    元代彩繪：立國(guó)不到百年且戰(zhàn)亂不止，現(xiàn)今留存的彩繪很少，只有山西永樂(lè)宮、洪澗廣勝寺等幾處實(shí)物。但分析研究這些僅存的實(shí)物町以得知，元代彩繪對(duì)我們建筑裝飾的發(fā)展仍有一定的貢獻(xiàn)。主要是以青綠為主調(diào)、同時(shí)輔以黑白線作各部圖案的輪廊線，使作品更加明晰典雅。元代還首創(chuàng)了在建筑物的枋心添加泥塑圖案這一新的技法。

    明清時(shí)期彩繪：明清是我國(guó)古代建筑發(fā)展達(dá)到了空前的繁榮。大量的建筑如宮殿、陵園、寺廟及民間建筑如民居建筑等得到很大的提升，建筑裝飾也隨之繁榮。建筑彩繪紋樣也達(dá)到了鼎盛時(shí)期。在明清時(shí)期和璽彩繪、旋子彩繪和蘇式彩繪最有代表性。其特點(diǎn)是畫(huà)面色澤飽滿、用金量大、圖案豐富、裝飾性強(qiáng)。受佛教在我國(guó)廣泛流傳的影響，明代建筑彩繪的宗教藝術(shù)傾向也曰趨濃郁。到了清代，我國(guó)的建筑的彩繪進(jìn)入了一個(gè)新的巔峰時(shí)期，彩繪的主要流派也分為官式和形式迥異的地方彩繪種類。一般來(lái)說(shuō)，彩畫(huà)是畫(huà)在梁枋上的。枋是連接主柱的與房屋正面平行的橫木，梁是連接主立柱的與房屋正面垂直的橫木，枋與梁垂直。大多數(shù)彩畫(huà)都是畫(huà)在梁和枋上的，尤以枋上的彩畫(huà)為多，因?yàn)殍适撬匠蚍课莸恼娴模亲钚枰b飾的地方。園林里的長(zhǎng)廊比較特殊，彩畫(huà)以梁上為主。

    四、古建彩繪紋樣在現(xiàn)代建筑裝飾上的應(yīng)用

    以北京香港馬會(huì)會(huì)所為例(明清皇室遺風(fēng))，皇家和璽彩繪的恢弘庭院之下，極具私密性的華貴住居與舒適體貼的人性化服務(wù)使得北京香港馬會(huì)會(huì)所成為了雅士們品味生活的流連之所。這座帶有明清皇室遺風(fēng)的庭院矗立在繁華的王府井金寶街68號(hào)地，與四周聳立的摩登樓宇、歐式酒店相比，顯得尤為古樸而神秘。

    基于124年的馬會(huì)文化積累，選址于北京的第四家香港馬會(huì)會(huì)所在建筑設(shè)計(jì)方面頗具獨(dú)到之處，整座院落建筑群的建造風(fēng)格完全吸收了老北京的皇家宮殿、王府、官邸、廟宇的“官式”建筑風(fēng)格，恢弘大氣，同時(shí)在整座庭院內(nèi)設(shè)有“春”“夏”“秋”“冬”內(nèi)園4座，這種院中有園，相映成景的特色使整個(gè)會(huì)所充滿了雅致的中式氣息，展示出天、地、人、己的和諧四素。專為北京會(huì)所設(shè)計(jì)建筑彩繪圖案的王仲杰老先生今年74歲，提筆為北京香港馬會(huì)會(huì)所設(shè)計(jì)出了一套“雙風(fēng)和璽彩繪”的圖案，這是古時(shí)僅供皇帝起居寢宮的專屬檐廊彩繪，這組彩繪賦予香港馬會(huì)會(huì)所以非凡的皇家氣韻。踏入會(huì)所正門(mén)，讓人不免生出穿過(guò)光陰通道之感，在古香古色的紅墻之內(nèi)，呈現(xiàn)的是當(dāng)代經(jīng)典內(nèi)飾膳宿之貌。

    五、結(jié)束語(yǔ) 

    彩繪紋樣作為中國(guó)古建文化的重要組成部分，一直貫穿于中周歷史發(fā)展的整個(gè)流程，貫穿于人們生活的始終，反映出不同時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣。從原始社會(huì)簡(jiǎn)單的紋樣到奴隸社會(huì)簡(jiǎn)潔、粗獷的青銅器紋飾，再到封建社會(huì)精美繁復(fù)的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、飛鳥(niǎo)走獸、吉祥圖案紋樣，中國(guó)古代建筑彩畫(huà)是中國(guó)古代建筑特有的裝飾形式，是中國(guó)古代文化和傳統(tǒng)工藝及材料的載體，都凝聚著相應(yīng)時(shí)期獨(dú)特的藝術(shù)審美觀。建筑紋樣裝飾符號(hào)是表達(dá)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)豐富文化內(nèi)涵的最有效的形式，也是古代建筑中重要的組成部分。