天人合一思想，是中華民族幾千年來的思想核心與精神實質(zhì)，指天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割。《禮記》中有“人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也”的描述，《莊子》中提到“天地與我并生，而萬物與我為一”。與自然和諧相處，是儒釋道的通義。

　　在“天人合一”思想的影響下，中國傳統(tǒng)建筑注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。古建筑群落在選址上常常依山傍水，曲徑通幽，利用山勢起伏自然形成建筑物的錯落排列。若不能坐落在有山有水的心儀所在，獨具匠心的設(shè)計師則會巧妙地將自然的元素引入院落，這也就形成了幽雅的園林建筑。人工造設(shè)的石、木、池是大自然中山、林、湖、海的象征，達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的境界，寄托了人們對自然的向往。

　　與西方建筑取材于磚石不同，中國古建筑以木頭為原料。在世界建筑史中，中國古代的木構(gòu)架建筑獨樹一幟，無與倫比。中國古代認(rèn)為金、木、水、火、土為構(gòu)成世界的五種物質(zhì)，認(rèn)為木出于大地，生生不息，是生命力旺盛的象征。“一陰一陽之謂道”，古人認(rèn)為樹木承天之雨露，向陽而長，乘地之養(yǎng)育，入陰而生，是陰陽合和的產(chǎn)物，是建筑的最佳取材。

　　古人認(rèn)為建筑是利用自然，改造自然，若是以名山之上質(zhì)地較好的石頭作為建筑材料，勢必會破壞自然，為子孫帶來禍患。石頭開采后不可再生，而樹木在天地滋養(yǎng)中仍可再生，故古人從建筑材料的選取上即受著“天人合一”思想的影響。