墓地風(fēng)水的內(nèi)涵 墓地風(fēng)水也同樣是一門(mén)科學(xué),一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。風(fēng)水學(xué)是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的學(xué)問(wèn),住宅、墓地與自然環(huán)境的生氣有機(jī)的聯(lián)系就是陰陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵。
晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰:“氣乘生氣也”、“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論,是風(fēng)水的中心主題。生氣,指流走于土中具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)、生發(fā)萬(wàn)物,住宅得之生人平安多福;墓穴接之,主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底是一門(mén)在于叫人們?nèi)绾芜\(yùn)用生氣為人類(lèi)造福之學(xué)問(wèn)。 《葬書(shū)》曰:“夫陰陽(yáng)之氣噫為風(fēng),升為云,斗為雷,降為雨,行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié),陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息,不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣,行乎地中,發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面,升入空中,就變?yōu)轱L(fēng),風(fēng)被吹散蕩盡,因而無(wú)法利用,故為了將生氣聚止于某地,有必要防止生氣蕩散。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng),只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅的原因。