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四合院設計

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庭院幽禁的古建筑庭院文化

作者：lyy  發布時間：2014-11-20 15:08:35

 從現代文獻記載，繪畫中的古建筑修建抽象不斷到現存的古建筑修建來看，中國現代修建在立體布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等修建，都是由若干單座修建和一些圍廊、圍墻之類盤繞成一個個庭院而組成的。普通地說，少數庭院都是前后串連起來，經過前院抵達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想認識的產物。家中次要人物，或許應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就構成一院又一院層層深化的空間組織。宋朝歐陽修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許？”的字句，古人曾以“侯門深似海”描述大官僚的居處，就都抽象地闡明了中國修建在布局上的重要特征。


同時，這種庭院式的組群與布局，普通都是采用平衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線停止設計。比擬重要的修建都安頓在縱軸線上，主要房屋安頓在它左右兩側的橫軸線上，北京故宮的組群布局和南方的四合院是最能表現這一組群布局準繩的典型實例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度親密相關的。它最便于依據封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也表現出分明的差異。

    中國的這種庭院式的組群布局所形成的藝術效果，與歐洲修建相比，有它共同的藝術魅力。普通地說，一座歐洲修建，是比擬了如指掌的。而中國的古修建，卻象一幅中國畫長卷，必需一段段地逐步展看，不能夠同時全部看到。走進一所中國古建筑修建也只能從一個庭院走進另一個庭院，必需全部走完才干看完。北京的故宮就是最出色的一個范例，人們從天安門出來，每經過一道門，進入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步風光都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術抽象也就深深地留在人們的腦海中了。
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