仿古建筑裝修“城鎮建設要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，這般具有詩情畫意的話自2013年12月出現在中央城鎮化工作會議公報后，便在全國城鄉建設界、文化科技界廣為影響，其意義在于，它從文化傳承的角度詮釋了“以人為本”城鎮化的真正內涵，是廣大公眾尋覓城鄉文化記憶的期盼。高水準的鄉愁觀，絕不是只強調“文化的同情”，必須上升為“文化的責任感”。
2014年9月24日，國家主席習近平在出席“紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕”上講話，強調善于繼承才能謀求創新。他指出“中國優秀傳統思想文化體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀，其中最核心的內容已成為中華民族最基本的文化基因，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”建筑是凝固的歷史和文化，是國家形象和城市文脈的載體，建筑文化的傳承和發展要充分彰顯文化自信，因為只有中國設計與中國風格，才能讓中國城鄉體現華夏民族的文化根脈，才可杜絕“千城一面”。在21世紀國學復興的當代實踐中，城市與建筑界要深度求索“何為建筑的國學”？中國仿古建筑裝修文化該如何復興傳統文化、又該怎樣在傳承中找到自信？如何讓建筑文化研究與傳播成為國家治理建筑現代化的思想動力？如何在中國新型城鎮化發展瓶頸中彌補國民建筑文化素養的空缺？如何真正以華夏民族文化之力，在堅守中創新探覓中國建筑設計的全球視野。
策略一：解讀中國建筑文化獲得自信是根本
有哲人說，“建筑是人類文化的紀念碑”，即從建筑體現文化的必然性、可能性、有效性和深刻性上做出思考。對此，自然會問：中國建筑從哪里來？中國仿古建筑裝修在世界建筑體系中的地位？
中國仿古建筑裝修浩如煙海，建筑與文化無法分隔，古代中國的文化與建筑，一直是毗鄰諸國的樣板。中國古代建筑發展演變史證明，自隋唐以來，以中國建筑為中心，形成了包括日本、朝鮮、越南、緬甸、柬埔寨、泰國等國在內的亞洲建筑文化圈。明代建筑園林學家計成所著《園治》一書，是他畢生造園經驗之總結，在國外有很大影響力，被日本宮廷評價為“開天工之作”。
再看20世紀建筑，北歐建筑師伍重設計的悉尼歌劇院已成為世界文化遺產，在其造型設計的多靈感中，他自己承認有來自中國宮殿對屋頂和臺基處理方式的啟發；2008年北京奧運會主場“鳥巢”方案，源自瑞士赫爾佐格建筑師，其靈感取自中國古代建筑窗花的藝術造型；伊拉克建筑師扎哈的廣州歌劇院“圓潤雙礫”的大、小石頭設計，也是中國味十足的概念；盡管北京國家大劇院有眾多非議，但法國建筑師安德魯則表示，他使用了中國“明堂”即“上圓下方，四方環水”的理念，這些建筑無論是審美，還是情感的賞析，都給人以深刻印象，這里有對中國建筑文化的尊重，更有中國建筑文化面向世界的姿態。在英、法、德等歐洲發達國度，咖啡館中聊天的人常議建筑的“美與丑”，細聽才發現其中市民并非建筑師及專家，足以見得建筑文化在公眾中的普及度，由此想到對中國傳統建筑瑰寶為什么我們崇尚不夠呢？是教育作祟，還是傳播有誤，還是國人始終未將建筑視作文化。
發人深省的是，既然中國園林早已享譽歐美，既然中國古建筑早已為外國人鐘愛，為什么我們自己卻無所謂？房地產的膨脹，泡沫化的房價越來越使國人只盯著住宅平面及價格，真正體味一個文化對城市發展及建筑美學價值貢獻的人太少了。“城鎮建設要讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，這般具有詩情畫意的話自2013年12月出現在中央城鎮化工作會議公報后，便在全國城鄉建設界、文化科技界廣為影響，其意義在于，它從文化傳承的角度詮釋了“以人為本”城鎮化的真正內涵，是廣大公眾尋覓城鄉文化記憶的期盼。高水準的鄉愁觀，絕不是只強調“文化的同情”，必須上升為“文化的責任感”。何為建筑文化傳承，重在要看對建筑歷程是如何梳理的，重在設計實踐中體現出多少社會責任。
