四合院布局經過幾千年的不斷發展和改變，成為了我們現在熟知的樣式。標準的北京四合院由正房、廂房、倒座房、后罩房等房屋建筑組成，這其中的正房型制最高，無論臺基還是間架，都顯現著突出地位。

　　正房兩側較低矮的房屋稱為耳房，耳房的臺基與間架均比正房小的多。宅院中與正房呈直角關系的房屋是廂房，分別坐落在院落的東西兩側。倒座房位于宅院前部，因其方向與正房相反。后罩房位于宅院最后，填滿了四合院的宅基地。

　　除房屋外，北京四合院中還有許多附屬建筑，如既能遮風避雨、又起裝點作用的回廊，分隔內宅、外宅的垂花門等。這些附屬建筑在四合院中雖然不是主角，卻憑著五彩的油漆與別樣的裝飾，卻成為四合院建筑中的亮點。

　　四合院布局其實也暗含了風水思想，涉及了中國傳統文化的陰陽、五行、八卦等思想。風水作為一種環境理論和實踐工具，其實用性是古人為適應生存環境而進行科學探索的經驗總結。其本質是一種研究相地擇居的“相地學”。即對地形、日照、氣流、水質、季風、氣候、溫濕度等相關自然環境因素作為選址依據，進行綜合考慮，然后采取相應的措施，從而營造出適合人們棲居的人工環境。

　　中國風水學的核心就是“天人合一”的自然觀：即人與自然的關系。中國古代哲學中所謂的“天”是指大自然，所謂“天道”即使自然規律；而“人”則是指人類，“人道”亦即人類社會的運行規律。“天人合一”的觀念表達了中國古代追求人與自然和諧相處的思想?！独献印分?ldquo;人法地，地法天，天法道，道法自然”恰好說明盡管天地人均各有其內在含意，但最終都統一于生生不息的自然規律。這種自然觀后來被引用到四合院建筑上，意指人工營造的建筑環境與自然環境的和諧、融合、共生?？梢姡?ldquo;天人合一”的自然觀認為天地人之間是一個有機循環與生生不息的整體系統，表達了人與自然之間自我平衡的理想環境觀。這種反映人與天地、人與環境之間相互關系的思想與當代生態學中的許多基本觀點不謀而合，兩者都十分注重強調人與自然、人與環境之間的和諧。

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