在古代中國(guó)，具有中軸線平面布局意識(shí)特征的建筑裝修設(shè)計(jì)隨處可見(jiàn)。對(duì)稱安排、秩序井然、有條不紊，強(qiáng)烈的政治理論色彩，濃郁的理性精神，是中國(guó)古代建筑文化的一大民族特色。

如清東陵采用了中軸對(duì)稱的景觀，整個(gè)陵寢建筑群和自然景觀均配置在金星山和昌瑞山主峰相對(duì)的軸線上或?qū)ΨQ軸線布置，幾十座形制各異，多姿多彩的建筑裝修設(shè)計(jì)物，錯(cuò)落有致地貫穿在一條長(zhǎng)達(dá)6公里的神道上，形成了氣勢(shì)宏偉、層次豐富的中軸線。該中軸線加強(qiáng)了以孝陵居中為尊的等級(jí)觀念，強(qiáng)化了陵寢建筑的禮制性和紀(jì)念性，以及東陵主陵孝陵對(duì)全陵區(qū)的統(tǒng)率作用。

不僅宮殿如此，宗廟道院也是如出一轍，寺廟道觀中的左鐘右鼓，前堂后寢，門(mén)前雌雄雙獅把據(jù)，無(wú)一不以中軸對(duì)稱為原理，雙雙相對(duì)配置。

而民居中的上下廳堂，前庭后院，左右?guī)浚侵休S具體表現(xiàn)。中國(guó)的建筑透過(guò)風(fēng)水思想的指導(dǎo)，秩序性地表現(xiàn)出整體空間組合，在運(yùn)用中軸對(duì)稱原理的同時(shí)，也充分地實(shí)踐了宗法禮制的觀念，使得景觀的效果，給予人們視覺(jué)上穩(wěn)定平衡的感受。

中國(guó)古代京城建筑裝修設(shè)計(jì)，往往以“先天八卦”之乾、坤、離、坎所象征的天、地、日、月，作為南北中軸線兩端（南、北、東、西）四正方位的象征。明清兩代的北京城之天壇、地壇、日壇、月壇，就是按乾南、坤北、離東、坎西的方位來(lái)布局的。

以全城的主要建筑裝修設(shè)計(jì)群構(gòu)成的中軸線，背靠祖山、主山，面對(duì)朝砂、案砂，構(gòu)成一組對(duì)景，以壯城之形勢(shì)。北京紫禁城布置在全城的中心位置，背后的萬(wàn)歲山（景山）王峰叢峙（主山），中峰處在全城的中軸線上，又當(dāng)南北兩城墻之中，形成了全城的制高點(diǎn)，它使得全城堂堂正正，莊嚴(yán)而又均勻大方，以城市的中軸線控制了城市的規(guī)模和布局。