老北京宅院內(nèi)的吉祥物甚多，表現(xiàn)在外有影壁、門鼓、門簪，內(nèi)有垂花門、游廊、室內(nèi)裝飾等建筑與物件上。宅院中的吉祥物包羅萬(wàn)象，如動(dòng)物、植物、器物、符圖、神人等。這些吉祥物深深地融合在北京人的心里，表達(dá)了北京居民對(duì)這些吉祥物的寄托。

在老北京宅院內(nèi)的吉祥物，與動(dòng)物相關(guān)的種類很多。動(dòng)物類吉祥物有天上飛的、地面上跑的、水中游的；有我們今天還能看到的，也有人們憑空想象出的吉祥動(dòng)物。

虎，民間視為神獸，人們常以它的威猛、勇武而鎮(zhèn)祟驅(qū)邪，神佑安寧，官宦之家一般的中堂都掛有虎神，上題曰:怒吼千山動(dòng)，三掀百獸驚。畫面上還分上山虎、下山虎、臥虎等多種。虎不單是為民居鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，在室內(nèi)還可以裝飾各個(gè)部位，就連小孩子的鞋帽等都用虎來(lái)表現(xiàn)，如虎頭鞋、虎頭帽、虎頭枕等。

另外，民間多說(shuō)獅與老虎都為獸中之王，故民居戶外多有蹲獅或臥獅于門鼓、門墩之上，左邊為雌，腳下踏一幼獅，右邊為雄，腳下踏一繡球，也有大小兩頭獅子的圖案，北京老人家多稱之為太獅少獅圖。也有雙獅戲繡球，故繡球也屬吉祥物之類，有繡球錦、繡球杖之物。

麒麟這種吉祥物立在普通民宅中不多，只有高等王府中才有實(shí)體的雕刻，而普通民俗中多是用圖案來(lái)表示，意在祈求早生貴子、子孫賢慧。至于故宮慈寧宮門前的鎏金麒麟，在民居和王府中是根本不允許制作的。

鹿也是帝王的象征，古語(yǔ)中有“逐鹿中原”、“鹿死誰(shuí)手”之成語(yǔ)，可見(jiàn)鹿在民間中的期望值有多大。鹿又諧音為“祿”，為民間五福，即福、祿、壽、喜、財(cái)之一。因而，鹿與蝙蝠在一起稱為福祿、長(zhǎng)久，鹿與福壽在一起稱為福祿壽。鹿與仙鶴在一起稱之為鶴祿同春。

猴子也曾是老北京宅院內(nèi)的吉祥物之一。猴子之所以在民居中也稱為吉祥物，大概是由于舊時(shí)禮制封公爵中有“王侯”，故而出現(xiàn)了吳承恩所著《西游記》中的齊天大圣美猴王孫悟空的形象。人們之所以將猴作為北京民居中的吉祥裝飾物，大概是舊時(shí)人們以此寄托望加官封侯的期望。當(dāng)在居室內(nèi)看到有猴子向楓樹葉上掛著印章的圖案時(shí)，便可以想起古代封侯掛印的情節(jié)來(lái)。

對(duì)于猴子，北京人又想出了一個(gè)新的圖案，則更加明白不過(guò)了——一只猴子騎在馬上，拿著印章和楓葉，這叫馬上封侯，由此可見(jiàn)老北京人的豐富想象力和追求美好生活的愿望。白云觀山門上的石猴，在北京人中有很廣泛的影響，山門上的石猴不知讓虔誠(chéng)的弟子們摸了多少遍，雪白的漢白玉就被摸得黑亮亮的，這可能是最能說(shuō)明猴子是吉祥物的最好事例了。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)羊。羊原為家畜，然在北京的民宅中，羊卻是十分重要的吉祥物，因?yàn)閺淖轴屔峡矗?ldquo;羊”與“祥”二字相近。北京的老院子里，常有由三只姿態(tài)各異的羊仰望太陽(yáng)的圖案和磚雕，這就是北京人說(shuō)的“三羊開(kāi)泰圖”。

蟾蜍也是吉祥物。蟾蜍就是人們常說(shuō)的癩蛤蟆，北京的孩子們管蟾蜍叫“疥癩蛤子”。蟾蜍與青蛙相比，形象好像不是很好。其實(shí)，在北京的民居中，也有將蟾蜍列為吉祥物的圖案。著名的廟市隆福寺街中段路北，原有一老電影院，取名蟾宮。蟾蜍為舊時(shí)北京市民所好，繪有劉海戲金蟾的圖案是和道家仙祖呂洞賓有關(guān)。呂祖得道成仙后，號(hào)稱“海蟾”，手持連錢之繩，戲釣金蟾，寓意財(cái)源興旺、幸福美好。

蝙蝠京人稱之為“燕模虎”，身首如鼠，其形象奇特，常常倒掛于黑暗之地而讓人們稱奇。蝙蝠被北京人稱之為吉祥物，如果從形象上看，根本不可能。然從字音上看，蝠與福同音，故而出現(xiàn)了兩只蝙蝠在一起的雙福；盒中飛出五只蝙蝠是“五福和合”；五只蝙蝠圍著一個(gè)大壽字團(tuán)團(tuán)飛舞，人稱之為“五福捧壽”；一個(gè)小孩子仰望幾只在天空中飛翔的蝙蝠，人們根據(jù)圖面，想象出了納福迎祥的吉祥詞語(yǔ)。最讓人們拍案叫絕的是，讓蝙蝠與銅錢搭配在一起，就成了“福在眼前”了，可見(jiàn)北京人為蝙蝠成為院宅和居室中的吉祥物而絞盡了腦汁。

北京現(xiàn)在保存得最好的一座王府——恭王府中，最北的一組建筑物是由邀月敞亭、東西兩側(cè)爬山廊、西配房和兩側(cè)曲形的耳房組成的，整座建筑，樣式奇特多變，形如一只張著雙翼的蝙蝠，因而得名“福殿”。

鳳凰是人們想象出的吉祥物——秦穆公的女兒愛(ài)上了吹簫的蕭郎而嫁蕭為妻，后來(lái)蕭郎吹簫做鳳鳴聲，引來(lái)凰至，夫婦二人則乘鳳凰而成仙，后人對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行描述，增加文字，繪制圖案，取名“吹簫引鳳”；《紅樓夢(mèng)》書中有“有鳳來(lái)儀”，人們認(rèn)為鳳凰能為宅院帶來(lái)吉祥，更寓意夫妻和美、龍鳳呈祥。

在吉祥物中，鶴為羽族之長(zhǎng)，故所繪圖案在朝中為一品大臣之官服，北京人稱鶴為一晶鳥，道家則稱之為仙鶴，寓意長(zhǎng)壽仙禽之意。鶴鳴九霄、音聞數(shù)里、行規(guī)步矩、堪比仕紳，人們多將鶴比喻賢能之士。更兼雌雄雙鶴相隨，時(shí)而對(duì)舞，時(shí)而上下翱翔，在北京民居的影壁、垂花門、游廊和窗欞上，多有松鶴長(zhǎng)春、鶴鹿同春等圖案。

喜鵲在北京則是童叟皆知的吉祥鳥，因喜鵲一名大吉，故宅院內(nèi)多有喜上梅梢、日日見(jiàn)喜、喜報(bào)三元等圖案。喜鵲那黑白相間的羽毛，靈巧的身影，明麗清亮的鳴叫，讓老北京人喜愛(ài)，一日之晨見(jiàn)得喜鵲或聽(tīng)得其鳴叫，會(huì)喜興一天。更何況農(nóng)歷的七月初七，天上的牛郎與織女的每年一次聚會(huì)，還是喜鵲結(jié)伴給搭的姻緣橋呢。

鴛鴦則是一對(duì)形影不離的水禽，飛則同振翅，游時(shí)同戲水，棲則連翼，交頸而眠。雄左雌右，靈性似通人類。雄鴛羽毛五彩光亮，雌鴦毛色蒼褐。北京的居民將鴛鴦比喻為吉祥物，則是珍視鴛鴦和諧美好，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的情操。北京民居內(nèi)多有鴛鴦衾、鴛鴦帳、鴛鴦被，這里的被可指的是夫妻共寢的被子。鴛鴦戲水、鴛鴦貴子等吉祥圖案多在四合院的影壁與游廊上，至于新婚的洞房里，更是缺少不了代表夫妻和美的戲水鴛鴦。

在北京的民宅中，最多的圖案是魚，“魚”與“余”諧音，吉利。于是，在宅院的壁畫中多有連年有余、雙魚吉慶、小鯉魚跳龍門等吉祥圖案，北京人借此吉祥圖案，來(lái)寓意生活富裕美好，寓意高位升遷、祝頌幸運(yùn)。