門窗紋飾及圖案有以下分類：

1．幾何圖案

凡用各種直線，曲線以及圓形三角形方形菱形梯形等等，構成規則或者不規則的幾何紋樣做裝飾的圖案，統稱幾何圖案門窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段，它包括各種變體以及多種組合形式幾何圖案中最單純的有四方六方三角等形式，亦有星光風車等文學含義的形式，還有拐彎處圓潤處理的俗稱一根藤扯不斷的寓意，吉祥的形式，再加上多種幾何形式的組合，比如外方內圓，大面積的冰裂紋等幾何圖案作為裝飾主體的長處是，規律性強，因而富于節奏韻律大面積整齊劃一的裝飾，視覺沖擊強烈尤其窗扇隔扇單片數量多時，效果非常明顯幾何圖案屬抽象圖案，所以文學寓意不那么直接，比較費解。

2．樹木花卉

樹木花卉是古代吉祥圖案中經常用的，古人賦予植物文學生命，注重各類植物內在的品質，加以倡揚比如梅蘭竹菊四君子，松竹梅歲寒三友等等在這里，植物的個性完全是社會道德規范的具體寫照在明清門窗中，出現了大量植物圖案

3．動物圖案

在繪畫中，凡禽鳥統稱翎毛，凡獸統稱走獸這里所指動物圖案還包括龍鳳麒麟等神獸，魚龜蛙及昆蟲等等龍是中國人幾千年創造出的神獸，代表著皇權至高無上的權力龍的外觀就集各類動物之長，鱷頭鹿角蟒身鷹爪，魚鱗蝦眼，龍能夠騰云駕霧，翻江倒海上天入地來去無蹤歷朝歷代，各類動物上對龍的描繪，尤其在皇家建筑上使用不厭其煩至于民間建筑門窗偶見龍紋，也在表現百姓對龍的信仰鳳凰麒麟等瑞獸圖案出現的原因也與龍紋雷同其他獸類，大致可分為家禽與野獸凡家養動物，如馬牛羊等，代表著物阜民豐的年代；凡野生動物，如虎蛇猴等，寄托著美好愿望生肖文化是中國古代獨有的一種計年文化，中國人傳統的十二生肖在門窗紋飾中時有表現至于家禽野鳥，或取其吉，或納其祥，萬變未離其宗

4．山水風景

寄情山水，是中國歷代文人的一種嗜癖生活富足，政治失意，均可在山水之間找到寄托或遠山近水，或一水兩山，典型的明清山水畫的布局，在門窗浮雕板上均可尋到蹤跡使用山水作為門窗裝飾的絕對少數，原因是山水畫為文人較高層次的追求，而常人則認為過雅而不悅其目，故而棄之

5．人物神仙

人物指歷史上確有其人，代代相傳；神仙指宗教，神話創造的人物，婦孺皆知，但亦有無名無姓的百姓，如漁樵耕讀，只是百姓生活的真實寫照門窗在花板中心盤等主要部分，常常深雕人物這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子老子蘇東坡李白等；文學人物，如三國演義中的劉關張等；神仙人物，如彌勒八仙等；還有吉祥人物，如壽星財神等，這部分人物出現頻率最高，是封建社會整體社會心態的最直接反映

6．故事戲曲

無論有文字記載也好，還是百姓口授流傳也好，故事的生命力極強，尤其元代戲曲雜劇的興起，使故事情節變得易記并長久不衰明萬歷以后帶有插圖版刻的話本小說的普及，對此起了推波助瀾的作用當時的話本小說插圖以及戲曲酒牌墨譜等，均出自安徽新安派江蘇金陵派福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻為最對這些故事，亦可分為四個部分：一歷史事件，如桃園結義岳母刺字等；二杜撰故事，如游園驚夢打漁殺家等；三民間傳說，如二十四孝風塵三俠等；四神怪題材，如鐘馗捉鬼嫦娥奔月等其中戲曲和故事是百姓最為喜愛的，在漫長的封建社會中，這是他們賴以生存的精神支柱

7．博古雜寶

博古可以解釋為博學好古，歷史的進程中留下的財富是文化歷朝歷代生活在富足以后，都對先人的歷史遺存感興趣最典型的是北宋晚明乾隆三個時期尤其清乾隆盛世，政府的提倡，使好古成為全國的嗜好，百姓無不以古為榮博古圖案大同小異，只是因個人喜好不同，側重點不一樣罷了青銅古玉陶瓷象玉犀角等，都是博古題材另外，七珍八寶九章，八吉祥暗八仙等等，這些都屬博古雜寶題材，在門窗裝飾題材中，雅而不俗，平易近人

8．其他題材

古代門窗裝飾題材多而雜，除以上幾類，仍有許多題材歸屬不易比如，文字裝飾，中國字是象形文字，僅文字自身就是藝術千百年來形成的書法藝術，書體真草隸篆，各具風采用文字作為裝飾手段，除外型特殊，內容也極重要，比如，福祿壽喜，重在吉祥；又如，朱子家訓，重在守則；還有就是變形美化的字體，如團壽等，其他題材還有八卦，太極，方勝，五蝠捧壽，吉慶有余等，不勝枚舉